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Gracias a este grupo, compuesto por intelectuales, se pudo introducir la filosofía a centros de educación superior, los estudios referentes a la cultura grecorromana, el desarrollo de la cultura en las clases bajas de la población, el estudio de la arquitectura colonial mexicana y el desarrollo de la cultura latinoamericana. Entre estas aspiraciones para la creación y renovación de la educación, se introdujo un libro de lecturas para mujeres mexicanas. Dicho libro, a cargo de la poeta chilena Gabriela Mistral, se componía tanto de textos de diversos autores, así como escritos por la propia Mistral.

Este libro pretendía ser una herramienta para educar a las mujeres y exponer la visión de la cual estaban influidos Vasconcelos y Mistral: la unidad de la sociedad como una sociedad mexicana, en laque se buscaba el rescate de las raíces del mexicano y en la cual, la educación sería el medio para combatir la ignorancia y la pobreza. Esta educación se relacionaba de manera estrecha con el arte: el cual produciría el conocimiento verdadero y que era considerado el más alto estado de conciencia .

¿Por qué resulta interesante "voltear a ver" esta obra? Primero, porque me parece que muestra la importancia que tiene la literatura como un elemento educativo que puede contribuir a la formación de una ideología y que constituye la inclusión de las mujeres al ámbito de la educación y el arte (situación que incluso en nuestros días, se convierte en un medio discriminatorio al que solo algunas pueden acceder); además de la creación de un concepto nacionalista en manos de una extranjera, que además de esta noción, se ha dedicado a alabar a la mujer y a propinarle una visión estética de los valores morales y religiosos, sin dejar de lado su condición de importancia como núcleo de la sociedad. Así mismo, estos valores constituirán un elemento esencial, no solo en la mujer, sino en cualquier ser humano que lea estos textos.

Para poder entender el estudio ideológico y su relación con un entendimiento general de la época, se ha de plantear en una primera instancia, los antecedentes que propiciaron esta búsqueda de renovación educativa, por lo que esbozaré una semblanza biográfica de la autora, y los antecedentes y preceptos de la época en la que se desarrolló su obra. Posteriormente, explico la estructura de la obra y tomo como base el prólogo de la misma para presentar los tópicos principales y sus relaciones con el propósito educativo. En este aspecto, también se presentan algunas nociones de la visión del arte para Mistral que se encontrará en obras posteriores.

¿Quién fue Gabriela Mistral?

La primera escritora en recibir el Premio Nobel de Literatura en 1945, cuya obra representa una de las obras más significativas de Hispanoamérica, nació en Vicuña, Chile, el 7 de abril de 1889. Su nombre verdadero fue Lucila Godoy Alcayaga, que además de poetisa, fue maestra y diplomática. Durante los años de 1912 y 1918 dirigió el Liceo de Niñas de los Ángeles y además trabajó en los liceos femeninos de Punta Arenas, Temuco y Santiago de 1918 a 1921, respectivamente. En 1914 fue premiada en Los Juegos Florales por su obra Sonetos de la muerte. En 1922 fue invitada por José Vasconcelos a México para poder estudiar las reformas educativas. Su obra poética está constituida por Desolación (1922), Tala (1938), y Lagar (1954). En 1924 publicó Ternura que se desprende de Desolación y que tuvo otra edición aumentada en 1945. Su obra cuenta además con cartas, ensayos y recados que son artículos periodísticos. En 1924 llegó a Estados Unidos de Norteamérica y posteriormente llegó a París en donde desempeñó el cargo de representante de su país ante el Instituto de Cooperación Intelectual. En 1929 regresa a Estados Unidos donde ejerció la cátedra y dictó conferencias. Posteriormente de 1932 a 1938 desempeñó cargos consulares en Nápoles, Madrid y Lisboa. En 1940 representó al servicio consular primero en Niza, y después en Brasil. En 1945 viajó a Estocolmo para recibir el Premio Nobel y después regresó a Estados Unidos para convertirse en Cónsul de de la Ciudad de Los Ángeles. En 1955 regresa a Chile, donde fue galardonada, para después regresar a Estados Unidos, donde posteriormente fallece, el 10 de Enero de 1957.

Respecto a los tópicos que yerguen su obra, se encuentran: el amor con fondo trágico y doloroso, la fraternidad, el dolor íntimo, la soledad y la desolación. Además escribió sobre la piedad, las labores del maestro rural, la infancia, la madre y la naturaleza americana. Su poesía está caracterizada por la intensidad emotiva. Al nombrar la naturaleza, Mistral adquirió una nueva dimensión poética, cuyo efecto es creer haber vivido, experimentalmente, aquello que se lee.

Perfil ideológico de Mistral y contexto literario

El estudio de la obra de Mistral se ve influenciada no sólo por las corrientes literarias inmediatas anteriores, sino también por la publicación de escritos relacionados con las distintas ideologías, filosofías, y tratados que contenían en Latinoamérica una serie de significaciones nuevas. Este es el caso de la teoría que alberga Vasconcelos, al conocimiento de la doctrina darwinista que es llevada a lo social por Gobineau y que a su vez, en contraparte, desarrollan los biólogos franceses como Leclerc de Sablon ; vuelve Vasconcelos a hacer un recuento histórico y a retomar algunas de las ideas de estos pensadores europeos para complementarlos y reconstruye con la teoría que no solo da importancia al mestizaje, sino que da objeto y misión a las razas mestizas. La importancia que da Vasconcelos al criollismo y que diferencia del indigenismo, lo presenta al principio de su autobiografía como "la cultura de tipo hispánico, en el fervor de su pelea desigual contra un indigenismo falsificado y un sajonismo que se disfraza con el colorete de la civilización más deficiente que conoce la historia [...]" . Sin embargo, no solo Vasconcelos se interesaba por las distintas líneas de pensamiento europeo, es menester recalcar otra de las obras pilares ideológicas de la época como el Ariel de José Enrique Rodó que se presenta como un compendio de distintas líneas de pensamiento de la época inmediata.

Para presentar un panorama general de la situación literaria de la época y sus características generales, se manifiestan tres géneros: poesía, novela y teatro; así como las características de la creación literaria anterior, ya que sus líneas de influencia convergerán a lo largo de toda la creación hispanoamericana de la época (es decir, 1920-1930). En general, durante el siglo XIX las circunstancias particulares de creación literaria destacarán en tres aspectos sobresalientes: la narración costumbrista, la poesía gauchesca y de la vida popular, y la prosa para pensadores. En este último rubro, gracias a las reflexiones sobre el ser y la emancipación social de los países independientes, permite establecer la noción de Latinoamérica. Se reconocen las raíces indígenas como parte de una identidad y naturaleza original de la cultura de los países latinoamericanos. En este sentido podemos encontrar ensayos que cuestionan las raíces culturales como Seis ensayos en busca de nuestra expresión (1928) de Pedro Henríquez Ureña, donde se reflexiona sobra la esencia de las nacionalidades culturales. Se considera, pues, el siglo XIX como una época de aprendizaje y formación donde los temas más sobresalientes a tratar son la libertad y la identidad.

Por tanto las producciones literarias que continuarán con estos ideales contendrán una gran carga ideológica al respecto: "Las generaciones latinoamericanas que aparecieron hacia los años treinta del siglo XIX, cuando comenzaban a asentarse o a dirimir sus conflictos internos las nuevas repúblicas — salvo Brasil [...]— adoptaron cabalmente como programa de creación literaria que expresara nuestra naturaleza y nuestras costumbres."

Así, los países con mayor producción de relatos costumbristas fueron, sobretodo: Perú, Chile, México, Cuba, Colombia y Venezuela. Mientras la producción de poesía gauchesca se propició en Argentina con una característica peculiar: el empleo de expresiones populares y lenguaje característico de los gauchos. Finalmente, en el caso de la prosa se advierte una distinción entre lo literario y lo social-ideológico: "la mejor prosa no se encuentra en la literatura pura sino en las meditaciones sociológicas sobre los males de nuestras sociedades, en los alegatos en favor de las causas cívicas, en las reflexiones históricas, en los escritos polémicos y de combate y algunas veces, en la crítica literaria."

Así, los países con mayor producción de relatos costumbristas fueron, sobretodo: Perú, Chile, México, Cuba, Colombia y Venezuela. Mientras la producción de poesía gauchesca se propició en Argentina con una característica peculiar: el empleo de expresiones populares y lenguaje característico de los gauchos. Finalmente, en el caso de la prosa se advierte una distinción entre lo literario y lo social-ideológico: "la mejor prosa no se encuentra en la literatura pura sino en las meditaciones sociológicas sobre los males de nuestras sociedades, en los alegatos en favor de las causas cívicas, en las reflexiones históricas, en los escritos polémicos y de combate y algunas veces, en la crítica literaria." masa vista como barbarie, deberá realizar cambios en el estilo de vida de los obreros y deberá defender la libertad intelectual. La educación consistirá en contribuir al desarrollo del "nuevo pensamiento" , y auxiliará a instaurar los medios y la educación a los gobernadores sin necesidad de democratizar.

Por otra parte, el modernismo sirve también como una fuente de inspiración para la creación individual latinoamericana, predominantemente en obras líricas: "el modernismo crea una singular mitología temática de evasiones exóticas. A una Grecia parnasiana y renanesca vuelven Gutiérrez Nájera en sus Odas breves, Del Casal en Las Oceánidas [...]." Se puede señalar que todas las características anteriores de las principales corrientes de creación literaria desembocarán en la producción más relevante de tres géneros literarios que marcarán la pauta para la creación de obras cargadas de nuevas características populares, no solo por la creación meramente original (es decir, sin seguir tanto los modelos europeos, y buscando la exaltación de los paisajes nacionales), sino también por su difusión en el extranjero. Se distinguen tres géneros principales: el teatro, la poesía, y la novela. Cabe destacar la relevancia del teatro pues en esta época las obras se concentrarán en la realización de crítica social acerca de los conflictos morales de la sociedad y el aprendizaje del cosmopolitismo. Esto ocurre, entre otras cosas, por la fuerte crisis ideológica que se dejará después de la guerra: "Las corrientes literarias que aparecen entre las dos guerras mundiales y la difusión de las nuevas doctrinas psicológicas promueven entre 1920 y 1940, en las capitales de Argentina, Brasil, Uruguay, Chile y México un teatro que se aleja del costumbrismo y aspira a superar los recursos anquilosados de la representación romántico-realista, para explorar la subjetividad e intentar formas poéticas y concepciones de espacio y tiempo más libres."

Algo semejante ocurre al surgir la poesía de vanguardia, con designaciones de poesía posmodernista o ultramodernista. En cuanto a las características generales que presenta la poesía en esta época es menester recalcar la importancia que tuvo el tópico del "nativismo", así como la "gracia de la provincia, la épica del barrio y el secreto de los mundos indígenas."

Finalmente, en el caso de la novela se distinguen dos momentos de apogeo: 1924 y 1930. Es un momento importante ya que surge la novela de la Revolución mexicana, destacan Los de abajo de Mariano Azuela y La sombra del caudillo de Martín Luis Guzmán, entre otras; por otra parte, con la finalidad de mostrar una imagen de los conflictos sociales, en Argentina, Benito Lynch se centrará en los conflictos de la gente de la pampa. De este modo las novelas buscaban ofrecer al mundo imágenes de lo que se estaba viviendo en América.

A partir de 1914, después de haber sido premiada en Los Juegos Florales del Teatro de Santiago, Mistral comienza a mantener una conexión epistolar con escritores como Amado Nervo, Enrique González Martínez y José Vasconcelos . Posteriormente, en 1922, Mistral recibe la invitación de Vasconcelos para formar parte de su Reforma Educacional. Por tanto, se le contrata como comisionada para la redacción de Libros de Lectura Infantil, dependiente del Departamento Editorial de la Secretaría de Educación Pública de México.

Al ser llamado a colaborar con el nuevo gobierno, Vasconcelos se presenta el 9 de junio de 1920 en el Claustro Universitario donde pronuncia el discurso que dará a conocer sus intensiones de crear un ministerio federal de educación pública en toda la república. Así, los ideales de Vasconcelos fueron rápidamente bienvenidos y su trabajo comenzó casi de inmediato, ya que a los pocos días (18 de junio de 1920) la Universidad Nacional de México expidió la circular número 1, en donde convocó a todos los mexicanos que sabían leer y escribir a colaborar en la campaña nacional contra el analfabetismo. Posteriormente, y ante la gran respuesta de la convocatoria en toda la República, la Universidad expidió otro mensaje en el que convocó al sexo femenino, específicamente, para unirse a la campaña contra el analfabetismo: "La Universidad no se sentirá satisfecha de sus gestiones, mientras no vea que se constituyen agrupaciones de señoritas dedicadas a la enseñanza voluntaria y gratuita. Esta Universidad convoca a las señoras y señoritas de toda la República, que no tienen trabajo fuera de sus hogares, y las invita a que dentro de sus hogares o fuera de ellos, dediquen algunas horas a la enseñanza de niños, de hombres, de mujeres, de todo el que encuentren a su lado y sepa menos que ellas."

El departamento editorial: Lecturas para niños y lecturas para mujeres

Bajo el mandato de Álvaro Obregón, en enero de 1921, se puso a disposición de la Universidad Nacional los Talleres Gráficos de la Nación, que se convirtieron en casa editorial para difundir la cultura. Los libros que se publicaron (como La Ilíada, o La Divina Comedia) se difundieron por toda la República a precios muy reducidos, que posteriormente se conocieron como los libros verdes. Además se editaron dos millones de libros de lectura para escuelas primarias; miles de libros de geografía e historia y se adquirieron en España cien mil ejemplares de El Quijote y veinte mil diccionarios de Lengua Española. Posteriormente se editaron dos tomos de Lecturas clásicas para niños, donde el primer tomo comprendía literatura del Indostán desde los Vedas y El Upanishad, siguiendo con Buda, Tagore, Las mil y una noches, la literatura griega, Heracles, Prometeo, La Ilíada, la Odisea y terminaba con selecciones del Antiguo y del Nuevo Testamento. El segundo tomo abarcó literatura de España, Francia, Alemania, Italia, así como cuentos célebres de todo el mundo. Este tomo también contenía literatura de América, leyendas antiguas, el Descubrimiento, la Conquista, la Colonia y vidas de los grandes libertadores.

Las selecciones que figuran en estos dos tomos fueron encomendadas a Gabriela Mistral, Palma Guillán, Salvador Novo, Jaime Torres Bodet, José Goroztiza, Francisco Monterde, García Icazbalceta, Xavier Villaurrutia y Bernardo Ortiz, calificados por Vasconcelos como "nobles ingenios" . Mistral, como Comisionada para la redacción de Libros de Lectura infantil, se dedicó a la creación de un florilegio que atendió las siguientes cualidades: lecturas para mujeres, puesto que sus intereses difieren respecto a los intereses de hombres, estas lecturas tendrán la intención de enseñar una mínima parte de la cultura artística que no recibirán completa y que una mujer debe poseer." Mistral buscaba afianzar los ideales y valores que, según ella, corresponden a las mujeres: la maternidad material y espiritual, además del rescate de la cultura latinoamericana, que no solo conlleva la enseñanza del lenguaje sino también la apreciación y creación de una literatura propia con sentido humano, profundo. Por último, la sensibilización de valores como la justicia social, el trabajo, la naturaleza y la formación del amor patrio en la mujer.

La Reforma Educativa de Vasconcelos planteaba diversas estrategias de educación, entre las cuales se encontraban las Misiones Federales de Educación. Esta estrategia se basó en las misiones franciscanas de la época colonial y buscaban llevar el sistema escolar a los lugares más apartados. Se llevaron a cabo por medio de personas con distintos oficios, entre ellos médicos, maestros, artesanos, constructores entre otros. Gabriela participó en estas misiones, y además reflexiona sobre el papel del educador y del autodidactismo: "Se refuerza en ella la idea de que sin énfasis en la autoeducación, no hay progreso educacional posible. Aprender por el gozo mismo de abrirse a otros mundos intelectuales. En esa tarea, ella, mujer sola, tiene a Robinson como metáfora y recuerda : la isla de Robinson Crusoe que fue mi autodidactismo allá en el valle de Elqui cordillerano, pero esas, hoy día, hay que buscarla con una candela. Sobran las ayudas…y con eso desvirtúan ese gozo natural del esfuerzo personal por saber. Parte de ese esfuerzo es poner en manos de los estudiantes, de todas las edades, las obras cumbres de la literatura universal. Y, eso, precisamente, es lo que está haciendo José Vasconcelos. En un esfuerzo sin parangón en nuestra América, publica y distribuye la literatura clásica de todos los tiempos."

Otra cuestión importante en estas misiones fue la distribución de bibliotecas, atribuyéndole a los bibliotecarios la misión de crear un vínculo (el término que le da Mistral: convivio ) entre el estudiante y los libros.

El arte para el pueblo: antecedentes culturales y políticos

El periodo anterior a la época histórica en la cual se desarrolla la obra de Mistral contiene distintos factores relevantes que permean el desarrollo para la cultura posterior, es decir, de los años 20's. En este sentido señalo algunos de los aspectos más sobresalientes:

1. Durante el siglo XIX y comienzos del XX, hispanoamericanos renegaron de su pasado y mantuvieron especial admiración a lo extranjero. Un ejemplo de esto lo encontramos en las edificaciones influenciadas por el extranjero del periodo porfirista.

2. No se reconocían manifestaciones de arte nacional. En este sentido, México no destacó en el terreno de las artes plásticas sin embargo en cuanto a las letras sobresalen escritores como Salvador Díaz Mirón, Manuel Gutiérrez Nájera y Amado Nervo. Mientras que hubo una gran fama de escritores trascendentalistas norteamericanos en los que figuraron Thoreau, Emerson, Poe y Whitman.

3. La imagen de José Martí fue trascendental en el pensamiento hispanoamericano. Por otra parte, otros pensadores sobresalientes de la época fueron Justo Sierra y Francisco Bulnes cuyas posiciones filosóficas se encuentran dentro del positivismo y eran fuertemente influidos por la cultura francesa.

En este último punto es necesario reafirmar que las ideas de Justo Sierra influirán en la posteridad para la creación de conciencia en cuanto a la importancia de educación: "Cuando dicen los pedagogos que el maestro de escuela hace el alma nacional, no emplean una metáfora, no; dicen una cosa rigurosamente cierta. Sin la escuela, tal como la ciencia moderna la comprende, todo cuanto se ha hecho por el progreso material y económico resultaría un desastre para la autonomía nacional..."

Respecto a los factores sociales, las principales ideas que dieron pie a la Revolución fueron, en un principio las ideas contra la reelección de Díaz, y en específico las ideas que Bulnes dio a conocer en el discurso con motivo de la sexta reelección en 1903 donde afirmaba que: "La Nación quiere partidos políticos; quiere instituciones; quiere leyes efectivas; quiere la lucha de ideas, de intereses y de pasiones[...]."

Parece importante resaltar esta declaración puesto que engloba tres ideas que resultan fundamentales para el desarrollo de la Revolución: en primer lugar la idea de no permitir una reelección, de la formación de partidos políticos, en segundo lugar la observancia de leyes y en tercer lugar el interés por las ideas, interpretando con esto la cultura. Es fundamental la figura del grupo de políticos llamado Círculo Liberal Ponciano Arriaga, grupo que fue disuelto en 1902 y al cual sucederá como opositor de Díaz, Francisco Ignacio Madero. Asimismo la figura de Ricardo Flores Magón resultó fundamental para la divulgación de los ideales políticos que irán gestando la lucha revolucionaria. Flores Magón, además de la fundación del periódico Regeneración, publicará el Programa del Partido Liberal y Manifiesto a la Nación, donde formula algunas de las ideas principales para la acción revolucionaria: no reelección presidencial, jornada obrera de ocho horas, supresión de tiendas de raya, séptimo día de descanso obligatorio, reparto de tierras, amparo a la infancia y a la clase indígena.

Reconstrucción nacional

En el año de 1920 sube al poder Álvaro Obregón y se comienza la reconstrucción nacional caracterizada por los ideales perseguidos durante la revolución y que serán convertidos en una revolución espiritual. El arte mexicano se vio inmerso en un cambio radical con la llegada de la Revolución. En este sentido algunos antecedentes al florecimiento del arte, y en especial de la valorización del arte mexicano, se dieron por la normalización lingüística en todo el país, las reivindicaciones obreras, la emancipación femenina con defensa del sistema hacendístico de la propiedad privada, los sentimientos anticlericales y el conservadurismo religioso; además de los intereses financieros vinculados a Estados Unidos por el petróleo, la banca, el transporte, y las potencias europeas, por el control efectivo del país .

Gracias a estos cambios ideológicos, sociales y políticos se permearon las características que influirían al arte y que a su vez tendrían resonancia considerable en el mundo, estas formas artísticas más importantes fueron: la novela de la Revolución Mexicana, la pintura mural, y el cine mexicano de la Revolución.

Palabras de la extranjera: estructura, contenido y finalidad de la obra

Las líneas que conforman el prólogo de "Lecturas par mujeres" advierten seis ejes temáticos que pretenden explicar la finalidad, no solo de la compilación de lecturas de diversos autores, sino de sus propias composiciones que han sido dispuestas a lo largo del libro en cinco secciones (que en algunas ocasiones se dividen a su vez en otros apartados):

1. Hogar

a) La casa y la familia

b) Maternidad

2. México y la América Española

3. Trabajo

4. Motivos Espirituales

a) La caridad

b) Literatura y artes

c) La vida superior

d) Voluntad

e) Los muertos

f) La alegría

g) Motivos de navidad

5. Naturaleza

a) La Literatura

b) Motivos del mar

c) La vegetación

d) Animales

Sin embargo, dentro del prólogo se distinguen seis apartados: 1) Palabras de la extranjera, 2) Lecturas femeninas, 3) Motivos humanos, 4) Sección México y América Española, 5) Índole de las lecturas, 6) Gratitud; que explican brevemente los motivos que llevaron a la autora a la compilación y creación de la presente obra

La obra consta de un total de 227 lecturas. Contiene 121 autores de los cuales: 4 son anónimos, 66 son europeos, 2 son asiáticos y 49 son americanos. De estos últimos, 46 son latinoamericanos

Por otra parte, las lecturas están distribuidas de la siguiente manera:

Hogar: 53

México y la América española: 47

Trabajo: 10

Motivos Espirituales: 69

Naturaleza: 48

La obra de Mistral consta de 22 textos distribuidos de la siguiente forma:

Sección: Hogar

a) La casa y la familia

1. Recuerdo de la madre ausente (prosa)

b) Maternidad

2. Poema de la madre (prosa)

3. Meciendo (verso

4. ¡Duérmete apegado a mí! (verso)

5. Canción amarga (verso)

6. Miedo (verso)

7. El niño solo (verso)

Sección: México y la América española

8. Silueta de la india mexicana (prosa)

9. Silueta de Sor Juana Inés, fragmento de un estudio (prosa)

10.Croquis mexicanos (prosa)

11. Una puerta colonial (prosa)

12. Don Vasco de Quiroga (prosa)

13. Las jícaras de Uruapan (prosa)

14. México maravilloso. Las grutas de Cacahuamilpa (prosa)

15. A la mujer mexicana (prosa)

16. Chile (prosa)

Sección: Trabajo

17. La hora que pasa (prosa)

18. Himno matinal de la "Escuela Gabriela Mistral de México" (9. Silueta de Sor Juana Inés, fragmento de un estudio (prosa)

verso)

Sección: Motivos Espirituales

a) La caridad

19. Dístico (verso)

b) Literatura y artes

20. El canto (verso)

g) Motivos de navidad

21. El establo (verso)

Sección: Naturaleza

c) La vegetación

22. Himno al árbol (verso)

Lecturas para Mujeres, es un discurso que se escribe por una mujer para mujeres de entre 15 a 30 años. Plantea la distinción entre el hombre y la mujer, admirando sobretodo la maternidad, y los valores como el trabajo, la justicia social y la naturaleza. Así como el engrandecimiento del paisaje que conlleva al amor patriótico. El objetivo de este discurso se divide en dos características principales que se relacionan entre sí: 1) enseñar a las mujeres una mínima parte de la cultura artística y que atiende a la valoración de la maternidad; e 2) inducir la formación de amor patrio.

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